他關(guān)切地問(wèn)道?！耙呀?jīng)沒(méi)事了。”顧子澈說(shuō)道，看了看葉少游，然后露出了一個(gè)笑容，“地仙中期了？恭喜?。 薄肮?，小意思?！比~少游擺了擺手，“去看看諸隊(duì)長(zhǎng)吧，他已經(jīng)是真仙了，可不能同日而語(yǔ)咯。”“哦？
廣瀨愛(ài)麗絲
回復(fù) 嚴(yán)智苑 :這些新成員全都是沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的，甚至連像樣的軍事訓(xùn)練都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，因此諸弘直接從最基礎(chǔ)的東西開(kāi)始教，包括對(duì)答口令等。
崔允素
回復(fù) 藤谷美紀(jì) :這部《么公又大又硬又粗又長(zhǎng)》哪怕他元神完滿，能保證平時(shí)清凈無(wú)求，但一旦觀想那個(gè)充滿了一切骯臟和丑惡的化身，他的元神也宛若風(fēng)中燭火一般飄搖不定。顧子澈本身是沒(méi)有心魔的，但自從那天看到了“仙”開(kāi)始，或許就有了心魔。
大幡詩(shī)繪理
回復(fù) 君野奈津 :這種解釋在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是正確的，學(xué)者根據(jù)這個(gè)理論，在亞空間的構(gòu)架上建立起了【玉清幻境】。但隨著時(shí)間推移，有另一部分學(xué)者認(rèn)為：集體無(wú)意識(shí)是純粹唯心的東西，但亞空間明顯具有唯物的特點(diǎn)，比如它“真實(shí)存在”
